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       而教参大多将陈最良这个人物定位为一个“严守封建教义,言谈充满酸味、霉味”的“十足迂腐的道学先生”,进而上纲上线为一个彻头彻尾的维护封建统治秩序的“封建卫道士”。我们中的一些语文老师也是依此“照本宣科”的,从而使自己成了教参里的“陈最良”。   陈最良的教学过程是帮助我们理解《闺塾》作品人物的一个非常重要的切入点,也是制造教学兴奋点之所在。下面就此教学过程来看一下什么才是一个真实的陈最良。

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   一、陈最良的出场:潜玩《毛诗》。按今天的话讲亦即备课,课备不好,吃不透教材,在教学开展过程中意料之外的生成往往大于意料之内的生成,由于对教材预设不够,对突发事件往往不知所措或一带而过或作出错误的判断。陈最良深知此理所以课前潜玩,这也是一个老师必备的专业素养。

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    二、面对学生迟到:陈最良用“凡为女子,鸡初鸣,咸盥洗栉笄, 问安于父母;日出之后,各供其事”来教育学生可能存在重男轻女的意识,但也包含养成良好生活规律和时刻心存感激父母养育之恩的因素。教导学生行“孝”也是我们当代教育所倡导的。面对春香的顶嘴,陈最良采取了容忍的态度,这种品格在当今的课堂上也是难能可贵的。

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    三、文本解读:陈最良以“思无邪”概括《毛诗》主题,并说《诗经》是《六经》中最为华美的,那是个人习得,也符合“因材施教”的原则。一个时代有一个时代的道德准则,面对女学生回避一些敏感话题加以正确引导也是符合当代教育规律的。其中两次的语言误会只能说明陈最良由于年迈对所谓时髦的事物缺少了解,以此断定他的迂腐是十分不妥的。

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    四、学习方式:由于春香的要求,陈最良在课堂上学鸟叫,这声鸟叫并未离开文本,也是激活课堂的方式之一。课堂不再是板着面孔的课堂,如何提高学生学习的兴趣也是当代教师探索的目标之一。

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    五、面对学生的无理取闹:春香在课堂上的多次取闹,陈最良在多次容忍无效的前提下,选择了用荆条惩罚,其目的是为了维护课堂教学秩序。现在有些人打着“以学生为本”旗号,一味倡导鼓励学生,从一个极端走向另一个极端,以致让学生在“尊重尊重再尊重”的蜜罐里丧失了是非判断能力。事实证明,适当艺术的惩罚是有益的,学生获得尊重的同时,老师也需要获得尊重。

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    六、个人品格:陈最良一上场就以“极承老夫人管待”而自得,教完课又要“和公相陪话去”,这是一种感恩的表现,并非像教参里所说的逢迎家主。一个老师教导学生要感恩,首先要求自己要有一颗感恩之心,以自己的行为感化学生的行为。

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    语文新课程目标所倡导的是培养学生的情感价值态度。陈最良用自己的行为促成了杜柳的爱情,让自己回到了“情”的轨道,与此同时,他也用自己的行为影响着学生的价值观。陈最良在整部戏中所体现的是复杂的个性。我们理解作品切不可断章取义,照本宣科,以负责的态度面对作者,面对文本,有效实施文本对话,生本对话,以实现新课程目标。

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  新课程改革已经全面推行,高中语文课堂教学也出现了可喜的变化,教师已经开始转变观念,运用启发式、探究式教学方法进行教学实践。然而,我们也不难看到:“灌、抱、喂”的填鸭式教学方法还普遍存在,以学生为学习主体的教学思想尚难以落实,学生似听非听、似答非答、似练非练的情况普遍存在,教师有目标,但落实不够;有训练,但力度不够;有提问,但设计不够;有导读,但指导不够。原因何在?受传统课堂教学观的负面影响,“实”有余而“活”不足。

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